在介绍袁绍哥俩之前，还是看看士族是个什么玩意儿。原谅我用了腾飞老师大作的名字，自然不是抄袭，只是觉得这几个字太传神了，而且符合我对于“士族”的定义。
那么好，看看这个玩意儿究竟是怎么回事。
众所周知，秦灭六国，统一全国之后，设立的是“中央集权制”也就是“郡县制”这和战国时期有什么不同吗？有。
战国时期的制度是“封建制”，它的意思就是“封土建国”亦即，划定一些土地给你，你就是这个地方的王，而你的领属地就是“国”。但是这些“王”还是“天子”的下属，关系有些乱，我们还是捋捋。
天底下所有的地方就是“天下”，天下有一个主子就是“天子”。天子把天下的土地分成若干份，交给自己的手下“诸侯”就是“国”。而诸侯们是没有也不愿意把过多的精力用来打理自己的“国家”所以他就把自己的国家，分成若干份交给自己的手下“大夫”管理，这叫做“家”。而为了削弱大夫的权利，保障自己的权利，所以只给了大夫的管理权，而没有给他实质上的权利比如兵权，因此大夫的领地才叫做“家”，有家长的意味。而诸侯是兵权的，因此他们之间是可以交战、联盟甚至通商。但只要不触碰“天子”的权利就行。
现在看来，战国时期颇像电影里的黑社会。天子是老大，诸侯是老二，你们之间爱怎么打怎么打，只要不影响我当老大的位子就行了。但是，他不知道的是，有一个“小弟”通过这种方式变得越来越强大，他就是秦，具体说，就是嬴政。
在秦国当上老大之后，为了杜绝后来人效仿自己，于是设立了“中央集权制”，直接就把那些“老二”变成了为自己打工挣钱的“小弟”。
而“中央集权制”的表面意思就是，中央拥有所有权利，亦即，帝国只承认一个天子，国家只有一个国家，说话算数的只有一个人——皇帝。所以，以前是秦王的嬴政，做上国家元首后，就不再称王了，而是“皇帝”。而那些以前的什么诸侯、大夫之类的角色，统统滚蛋，中央下派官员管理这些以前的“国”和“家”，这种关系，就是现在所说的直接跟中央挂钩的关系，而这种制度，就是“郡县制”。
这两种制度最本质的区别就在于，以前的诸侯或者大夫是可以世袭的；而现在除了皇帝是世袭的，其他的官员都不在世袭之列。所以又出现了官僚制和贵族制。
所谓的贵族制就是跟皇帝有血缘关系的本家，他们是可以世袭的；官僚制就是那些不能世袭的官员，而这些官员后来变成了与贵族针锋相对的“庶族”也叫“寒族”。
让寒族通过考试做官的方法就是“科举制”，这里就不细解了，您只有知道，至少在当时，科举制是最科学的一种选拔方法就行了。
而介乎于寒族和贵族之间的，我们就叫做“士族”。
这二者的区别就在于，贵族之所以能够做官，靠的是血缘关系。寒族之所以能够做官，靠的是拼命读书。而士族能够做官，靠的是家庭出身。
“士族制度”也叫“门阀制度”，这种说法来自于那些高官大门口的两根柱子。左边的柱子叫做“阀”用来注明自己的功绩，右边的叫做“阅”用来注明自己的经历。而这两根柱子都在门的两边，因此也叫“门阀”“门阅”。现在所说的“某某门”事件，以示其重要性，不得不说是从贵族的这些称谓移植而来。
重要的是，你要明白，在中国不管是什么东西都要分个高低，因此门阀也有高低，高的就叫“望族”，门第也有高低，高的就叫“高门”。之所以出现望族和高门之分，是因为这些家族都是靠读书做的官，甚至是世代为官。也因为他们的名声很高，能够舆论左右，类似于今日之媒体，所以才有了保护他们利益的制度，这种制度，在历史中的称谓就是“九品官人法”也叫“九品中正制”
这当然受到了士族的热捧，因为这就意味着可以垄断做官的权利，可以保障自己后人的权利，这也成为了魏晋南北朝在历史中短暂存在的原因之一。但是为什么这种制度没有永世长存，或者说，没有实施下去呢？因为，他们遇到了军阀。
秀才遇到兵的直接后果，当然不是有理说不清，而是直接over掉。因为秀才有笔杆子，而兵却有刀把子。
这里的秀才就是士族，这里的兵就是军阀。
之所以大篇幅的介绍秦国以及西汉的制度，是因为士族就诞生于这种制度之中。
所以综上所述，士族就是一群靠读书混出来的能够舆论左右也能够世袭的官员，就是这么一个玩意儿，到了魏晋南北朝还专门立了法案保护这些人的利益。但没办法，有人干活且还算听话就行了。
好了，关于士族是个什么玩意儿的课就上到这里。
这很重要，了解了士族的作用后，才能够明白为什么三国必须由司马懿家族统一，也才能明白为什么众人要推举袁绍做盟军的大佬了。
而我们接下来的主角，袁绍哥俩也是士族，且还是门望高的士族
袁绍，字本